Египетский принцип дополнительности

Ассман показывает интересные следствия известной многим народам идеи о том, что царь представляет бога на земле. Для египтян фараон – живой бог на земле. Он реализует справедливость и следит, чтобы все соблюдали закон. Фараон делает это сам, поскольку боги ушли с земли и в настоящее время не находятся среди людей. Закон и государство нужны, поскольку…

Гнев и милость в Ветхом Завете

Ян Ассман, египтолог, много занимавшийся культурной памятью, пишет также о теологии и политике. В небольшой книге он ставит себе задачу, противоположную задаче Карла Шмитта, основателя политической теологии. Шмитт показал теологическую природу многих политических категорий и концепций, Ассман же хочет показать политическую природу рядя теологических категорий, прежде всего, конечно, Ветхого Завета. Евреи вышли из Египта, усвоив…

Британский архетипический сюжет

Великий аргентинец Борхес пишет: «Историй всего четыре. И сколько бы времени нам ни осталось, мы будем пересказывать их – в том или ином виде». Это история об осажденной крепости (Троя), о возвращении (Одиссей), о поиске (Ясон) и о самоубийстве Бога (Иисус; или, если оставаться в рамках античной мифологии, Геракл). Как все классификации, эта тоже взывает…

Аполлон против хаоса

Роман Андрея Белого «Петербург» принадлежит не только петербургскому тексту, но и аполлоновскому тексту в России. Формально это история о российской столице накануне революции 1905 года. Революционеры-бомбисты вовлекают в организацию сына значительного имперского чиновника и с его участием планируют покушение на его сановного отца. Покушение по случайности не удается, но революция 1905 года все же происходит,…

Аполлон и Александры

Аполлон – бог поэзии, гармонии и порядка. Город Аполлона в России – Санкт-Петербург. Туда впервые привел Аполлона Василий Тредьяковский в 1730-е гг., и с тех пор в начале каждого века Аполлон появляется в Петербурге вновь. Второе явление Аполлона связано с Александром Пушкиным, третье – с Александром Блоком. Владимир Топоров, по чьей книге «Петербургский текст» я…

Философ-математик Нина Ищенко: Я среди тех, кто сохраняет русскую культурную идентичность Луганска

Интервью изданию «Аргументы недели» Может ли один человек быть одновременно и «физиком», и «лириком»? Принято считать, что не может и является обычно или приверженцем точных расчётов и анализа математического, или гуманитарного, образного восприятия. Сегодня читатели «Аргументов недели» смогут пообщаться с уникальным универсалом, который соединил эти разновекторные направления и сосредоточил в себе сознание философа и инженера…

Сердце Пармы: (анти)имперский архетип?

О книге часто писали, что она антиимперская и сепаратистская. Цветущая языческая сложность пермской земли и чердынского края там действительно описана живо, ярко и эффектно. Но всю эту магическую красоту символически заслоняет архетипический финал. Напомню, эта пермская Чердынь на краю земли отбивается от диких вогулов на боевых лосях, осада, штурм, стоят из последних сил, защищают Русь:…

Сердце Пармы: критики и критика

Первым в новом году дочитанным произведением стал роман «Сердце Пармы». Об этой книге много лет назад я читала критический разбор Романа Шмаракова: А также критику на критику: Все эти годы я считала, что после такого анализа мне уже делать нечего. Когда появилась экранизация, мнения в ленте разделились. В основном была критика, которая постепенно стала сменяться…

Маски гуманизма

Гуманизм возник в эпоху Возрождения как антихристианское учение. Некоторые современные гуманисты отрицают это, выдвигая на первый план человеколюбие и моральность своей доктрины. Простое чтение источников показывает, что это не так, и антихристианский пафос учения очевиден. Тем не менее репутацию антихристианского учения современные гуманисты поддерживать не спешат, хотя казалось бы. Гуманизм и даже некий христианский гуманизм…