Формы коммунизма в СССР и РФ

Коммунизм в СССР имеет минимум две формы: коммунизм как теория, которую пытались практически реализовать в первые годы после революции, и коммунизм как практика позднесоветской жизни. Нашим современникам непосредственно была доступна только вторая форма, первую в любом случае нужно изучать по документам.

Коммунизм как теория – деструктивная идеология, направленная на разрушение семьи, религии и государства, уничтожение русской культурной памяти и патриотизма, а также формирование национальных меньшинств и этнократий. Эти положения неоднократно озвучивались и формулировались как вождями и теоретиками, так и исполнителями.

Я видела две реакции на эту первую форму коммунизма в России: восхваление и отрицание. К восхваляющим относятся Коммари, Гоблин, Жуков, Прилепин. Имен отрицателей не назову, часто встречается, но ярких персоналий не помню. Эта реакция опирается на невежество и легко переходит в криптоправославный вариант. Криптоправославный вариант следующий: разрушение церквей, преследование священников, разрушение семьи и брака, поругание патриотизма исторически имело место, но это была ошибка, а истинная форма коммунизма – моногамная семья, православие, русский патриотизм, империя против этнократии. Таков Зюганов и многие современные патриоты, чиновники и педагоги, занимающиеся патриотической и воспитательной работой. Такой раньше была и я, пока не преодолела себя и не начала читать документы и исследования.

Криптоправославный коммунизм – это наша специфика, деформация теории под давлением нашего менталитета. Больше нигде в мире (кроме Украины, а это тоже мы) коммунизм не ассоциируется с православием и русской империей. И если современные коммунисты хотят православия и империи, почему бы не назвать вещи своими именами? Зачем облекать эту программу в формулировки западной гностической атеистической философии? Если же современные коммунисты хотят свободной любви как стакана воды, интернационализма и союза воинствующих безбожников, то это более аутентично.

Итак, под одним именем скрывается две сущности: современные симпатизанты коммунизма могут придерживаться несовместимых позиций и диаметрально противоположных программ.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Донбасс, Россия, Украина: гражданская ли война?

В связи с рассуждениями о гражданской войне можно спросить: война на Украине – это гражданская война или нет? С 2014 года мы часто слышим, что война гражданская, верно ли это?…

Актуальный Ницше

Подзабыла уже, как он хорош. Но критика Дэвида Харта заставила перечитать, спасибо ему. «Возлюби ближнего своего» – это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» – И как раз…

You Missed

Честертон и Гоголь о силе слабых

  • От ninaoft
  • 9 апреля, 2026
  • 7 views
Честертон и Гоголь о силе слабых

Время и пространство в стихотворении «Кентавры III»: онтографический анализ

  • От ninaoft
  • 6 апреля, 2026
  • 51 views
Время и пространство в стихотворении «Кентавры III»: онтографический анализ

Продажа должностей как гарантия народной свободы

  • От ninaoft
  • 5 апреля, 2026
  • 24 views
Продажа должностей как гарантия народной свободы

Донбасс, Россия, Украина: гражданская ли война?

  • От ninaoft
  • 31 марта, 2026
  • 44 views
Донбасс, Россия, Украина: гражданская ли война?

Гражданская война: политизация и сакрализация

  • От ninaoft
  • 30 марта, 2026
  • 41 views
Гражданская война: политизация и сакрализация

Актуальный Ницше

  • От ninaoft
  • 27 марта, 2026
  • 46 views
Актуальный Ницше