Детство в западной культуре

Книга Карин Калверт «Дети в доме» посвящена детству в США и Европе до начала ХХ века. Идеи Руссо о естественном человеке стали эпохальным переломом в воспитании. До 1750-х гг. основы обращения с детьми были следующие.

Тугое пеленание до трех-шести месяцев. Врач того времени писал, что пеленки надо менять хотя бы раз в сутки, будем надеяться, что это делалось. Считалось, что без пеленания с четкой фиксацией рук и ног ребенка ждет рахит, искривление позвоночника и прочие проблемы с костями. Сон на боку, а тем более в позе эмбриона исключался полностью, так как это вредит будущей осанке. Нужно постоянно выравнивать, вытягивать и фиксировать, укладывать на спину. Если ребенок кричит, это не значит, что ему плохо, он просто развивает легкие, на это не надо реагировать.

Категорически не допускалось ползание. Ползают животные и дикари, цивилизованный человек должен стоять и ходить. Общее мнение эпохи – если позволить ребенку ползать, он никогда не научится ходить. Поэтому сразу после прекращения пеленания детей ставили в табуреты для стояния или в ходунки. Они были устроены так, что ребенок не мог присесть. Дети стояли в них часами, плакали и теряли сознание, это считалось неизбежным этапом роста.

До шести-семи лет всех детей независимо от пола одевали в платья и юбки. Потом девочки оставались в юбках на всю жизнь, а мальчики получали брюки, что означало изменение статуса. На картине по центру стоит старший мальчик, справа от него тоже мальчик, слева – две девочки, причем старший ребенок на картине – самая левая девочка. Композицию определяет статус.

Не было представления, что дети должны играть и у них должны быть игрушки. Игрушки делались для взрослых, в игры тоже играли взрослые, а детям разрешалось в них участвовать. В пуританских семьях игры запрещались всем по религиозным соображениям.

Концепция детства до середины XVIII века такова: ребенок – маленький взрослый; все черты внешности и поведения, отличающие ребенка от взрослого, должны быть искоренены как можно скорее, и поблажки в этом деле недопустимы.

Нравы прошлых эпох – настоящий хоррор.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Парадокс богатства на Западе

Гвидо Альфани в книге «История богатства на Западе. Как боги среди людей» описывает противоречия в оценке поведения богачей (на Западе, во всяком случае, начиная с католической Европы). Известно, что бедный…

Военная магия и Римская империя

Тайное имя Рима – тема, которая меня давно интересует. Я делала об этом доклад на ФМО в январе 2022 года. Это одна из последних тем, которые мы обсуждали с моим…

You Missed

Философия эроса: Диотима-воительница в литературе и современном театре

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 8 views
Философия эроса: Диотима-воительница в литературе и современном театре

Диалектика научности

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 4 views
Диалектика научности

«Тень Цикады» — трудный путь к себе

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 7 views
«Тень Цикады» — трудный путь к себе

Плоская онтология Латура: локализировать глобальное и глобализировать локальное

  • От ninaoft
  • 16 марта, 2026
  • 15 views
Плоская онтология Латура: локализировать глобальное и глобализировать локальное

Парадокс богатства на Западе

  • От ninaoft
  • 14 марта, 2026
  • 26 views
Парадокс богатства на Западе

«Разделение» и чтение

  • От ninaoft
  • 12 марта, 2026
  • 23 views
«Разделение» и чтение