Должен ли философ жить по вере?

Несколько дней назад разные философские каналы с подачи Никиты Сюндюкова стали обсуждать важнейший со времен киников вопрос: должен ли философ жить согласно своей философии (https://t.me/hungryphil/3602). Греки считали, что кто не ходит босой и в рваном плаще, тот и не философ, то есть философа можно отличить от простых смертных чисто визуально, мгновенно и однозначно. В противовес этому Гегель заявил, что правильно мыслить можно в любой одежде, и это за две тысячи лет стало понятно любому. Однако же как вечный философский вопрос, и эта проблема возрождается снова и снова в каждом поколении.

Я со студентами разбираю этот вопрос на первом семинаре по философии. Ремарка в сторону: Фигаро говорил, что ежели принять в рассуждение все добродетели, которых требуют от слуги, то много ли найдется господ, достойных быть слугами? А в нашей образовательной системе столько норм и требований, что много ли найдется преподавателей, достойных быть студентами?

Первокурсники должны знать ответ на этот дискуссионный вопрос, и моими усилиями они его знают. Мы на семинаре приходим к выводу, что поскольку суть философии – в критическом мышлении, единственная обязанность философа, против которой он не должен погрешать, это мыслить критически. Не делать подмен в угоду своим интересам, не манипулировать читателем, проверять и осмыслять все свои тезисы. Всё остальное (внешний вид, поведение в быту, моральные качества) – требования, оставшиеся от религий, из которых вышла философия. Христианский святой и мученик должен жить по вере. А философ должен мыслить рационально. Или уж как получается по мере сил.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Диалектика научности

Главная ценность новоевропейской науки – критическое мышление. Именно эта ценность спровоцировала множество нападок на церковь в европейской культуре: церковь заставляет подчинять разум авторитету, а наука освобождает разум. Благодаря этому наука…

Плоская онтология Латура: локализировать глобальное и глобализировать локальное

Бруно Латур предлагает отказаться от особых социальных феноменов, которые объясняли бы религию, политику, экономику и культуру. Его идея – свести всё происходящее в обществе к одному уровню.Вы говорите, что на…

You Missed

Философия эроса: Диотима-воительница в литературе и современном театре

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 9 views
Философия эроса: Диотима-воительница в литературе и современном театре

Диалектика научности

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 4 views
Диалектика научности

«Тень Цикады» — трудный путь к себе

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 7 views
«Тень Цикады» — трудный путь к себе

Плоская онтология Латура: локализировать глобальное и глобализировать локальное

  • От ninaoft
  • 16 марта, 2026
  • 15 views
Плоская онтология Латура: локализировать глобальное и глобализировать локальное

Парадокс богатства на Западе

  • От ninaoft
  • 14 марта, 2026
  • 27 views
Парадокс богатства на Западе

«Разделение» и чтение

  • От ninaoft
  • 12 марта, 2026
  • 24 views
«Разделение» и чтение