Гендерный аспект английской философии

В период догоняющих модернизаций страны второго и третьего мира решали женский вопрос радикально и сразу, обосновывая этим свои претензии на место в кругу цивилизованных прогрессивных народов. Так, в России женщины получили избирательные права в 1918 году, а во Франции, много лет бывшей эталоном цивилизации как таковой, – в 1944 году. Такие же перекосы появились и в системе образования.

В английской философии это проявилось наиболее ярко. В 1921 году женщины получили право учиться на гуманитариев в Кембридже или Оксфорде, но это не включало право пользоваться университетской библиотекой, получать стипендию, участвовать в университетских конкурсах и главное – получать дипломы. Отучившись в этих почтенных учебных заведениях, женщины могли получить дипломы по философии где-то еще, например в Лондоне. (Не все так свято блюдут древние традиции в ХХ веке.)

Первая заметная группа женщин-философов, получивших дипломы в Оксфорде, появилась в 1943 году и включала знаменитую в будущем романистку Айрис Мёрдок. Как признают все эти женщины, это стало возможно только потому, что большинство мужчин-аспирантов ушли на войну. Замечу, что в отличие от нашей системы мобилизации в 2022 году, они служили в разведке, а не на передовой. Расцвет феминизма в Англии становится более понятен.

Понятно и то, почему так называемые цивилизованные страны до сих пор не смогли решить проблему, легко решенную в бурлящей советской России или той же Индии (если даже не учитывать распространение хорошо финансируемого феминизма, который продуцирует сексизм, как было показано ранее). В Англии гуманитарное образование – это действительно допуск в элиту с огромной платой за вход. В России же и до сих пор общедоступность образования коррелирует с тем, что оно мало для кого становится настоящим социальным лифтом на самые верхние этажи системы. Чаще люди, попавшие туда по другим причинам, получают высшее образование и степень как декоративное украшение.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Национализм, модерн и Римская империя

Каспар Хирши, швейцарский историк, профессор всеобщей истории в Университете Санкт-Галлена, в книге «Истоки национализма» очередной раз анализирует модерн, нацию и империю, но приходит к оригинальным выводам. Известная теория Геллнера о…

Город Бессмертных и постмодерн

В книге Фредрика Джеймисона «Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма» четвертая глава «Пространственные эквиваленты в мировой системе» посвящена архитектуре – одному конкретному архитектурному проекту, дому, который построил канадско-американский архитектор Фрэнк…

You Missed

Честертон и Гоголь о силе слабых

  • От ninaoft
  • 9 апреля, 2026
  • 7 views
Честертон и Гоголь о силе слабых

Время и пространство в стихотворении «Кентавры III»: онтографический анализ

  • От ninaoft
  • 6 апреля, 2026
  • 51 views
Время и пространство в стихотворении «Кентавры III»: онтографический анализ

Продажа должностей как гарантия народной свободы

  • От ninaoft
  • 5 апреля, 2026
  • 24 views
Продажа должностей как гарантия народной свободы

Донбасс, Россия, Украина: гражданская ли война?

  • От ninaoft
  • 31 марта, 2026
  • 44 views
Донбасс, Россия, Украина: гражданская ли война?

Гражданская война: политизация и сакрализация

  • От ninaoft
  • 30 марта, 2026
  • 41 views
Гражданская война: политизация и сакрализация

Актуальный Ницше

  • От ninaoft
  • 27 марта, 2026
  • 45 views
Актуальный Ницше