Гендерный аспект английской философии

В период догоняющих модернизаций страны второго и третьего мира решали женский вопрос радикально и сразу, обосновывая этим свои претензии на место в кругу цивилизованных прогрессивных народов. Так, в России женщины получили избирательные права в 1918 году, а во Франции, много лет бывшей эталоном цивилизации как таковой, – в 1944 году. Такие же перекосы появились и в системе образования.

В английской философии это проявилось наиболее ярко. В 1921 году женщины получили право учиться на гуманитариев в Кембридже или Оксфорде, но это не включало право пользоваться университетской библиотекой, получать стипендию, участвовать в университетских конкурсах и главное – получать дипломы. Отучившись в этих почтенных учебных заведениях, женщины могли получить дипломы по философии где-то еще, например в Лондоне. (Не все так свято блюдут древние традиции в ХХ веке.)

Первая заметная группа женщин-философов, получивших дипломы в Оксфорде, появилась в 1943 году и включала знаменитую в будущем романистку Айрис Мёрдок. Как признают все эти женщины, это стало возможно только потому, что большинство мужчин-аспирантов ушли на войну. Замечу, что в отличие от нашей системы мобилизации в 2022 году, они служили в разведке, а не на передовой. Расцвет феминизма в Англии становится более понятен.

Понятно и то, почему так называемые цивилизованные страны до сих пор не смогли решить проблему, легко решенную в бурлящей советской России или той же Индии (если даже не учитывать распространение хорошо финансируемого феминизма, который продуцирует сексизм, как было показано ранее). В Англии гуманитарное образование – это действительно допуск в элиту с огромной платой за вход. В России же и до сих пор общедоступность образования коррелирует с тем, что оно мало для кого становится настоящим социальным лифтом на самые верхние этажи системы. Чаще люди, попавшие туда по другим причинам, получают высшее образование и степень как декоративное украшение.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Белые шаманы Мирчи Элиаде: всё относительно

Работой, по которой многие начинают знакомство с темой шаманизма, до сих пор остается книга М. Элиаде «Шаманизм. Архаические техники экстаза». Шаманизм там подается с таких позиций: «Шаманы сыграли существенную роль…

Любование цветами: проблемы перевода

Восприятие другой культуры бывает очень необычным, что лучше всего заметно непосредственно в дневниках и путевых заметках. Так, русский православный миссионер в Японии Сергий Страгородский, будущий патриарх, оставил записки о своей…

You Missed

Пограничная донбасская война на окраине слабой империи

  • От ninaoft
  • 15 января, 2026
  • 8 views
Пограничная донбасская война на окраине слабой империи

Город Глупов: образ России в мировоззрении прогрессивной интеллигенции

  • От ninaoft
  • 15 января, 2026
  • 8 views
Город Глупов: образ России в мировоззрении прогрессивной интеллигенции

Город Глупов и политическая апокалиптика: начало философского года

  • От ninaoft
  • 12 января, 2026
  • 21 views
Город Глупов и политическая апокалиптика: начало философского года

Философское чтение на новогодние каникулы

  • От ninaoft
  • 31 декабря, 2025
  • 76 views
Философское чтение на новогодние каникулы

Новые проекты 2025 года

  • От ninaoft
  • 30 декабря, 2025
  • 50 views
Новые проекты 2025 года

Литературная критика в 2025 году

  • От ninaoft
  • 30 декабря, 2025
  • 57 views
Литературная критика в 2025 году