Книга бразильского антрополога Вивейруша ди Кастру называется «Каннибальские метафизики» (2009, на русском 2017). Книга является манифестом, вызвала шок и стала поворотной для целого ряда дисциплин.

Автор, известный исследователь индейцев Амазонии, живущих первобытной жизнью, обобщает работы множества своих коллег, занимавшихся индейскими и африканскими племенами в течение ХХ века, и приходит к удивительному выводу, который мне никогда не пришел бы в голову. И у нас в России я ни у кого не встречала.

Дело в том, что описывая жизнь индейцев и африканцев, исследователи постоянно сталкиваются в тем, что нужно использовать два плана описания: верования индейцев и как всё происходит на самом деле. Индейцы верят, что шаманы превращаются в ягуаров, собаки понимают человеческую речь, люди после смерти становятся животными. Функтор «верят» повторяется так часто, что уже не используется, просто идет рассказ о превращениях, каннибальских жертвоприношениях и так далее. Параллельно нужно объяснять, что имеет место на самом деле.

Так вот, в ХХ веке благодаря философии постмодерна стало ясно, что никакого «на самом деле» нет. На самом деле – это представления философов Просвещения о том, что научно и ненаучно, об этапах прогрессивного развития (дикость – варварство – цивилизация), о взаимодействии Природы и Культуры, науки и верований, универсальных законах природы, делении на субъекты и объекты и так далее. От того, что эти представления изучаются в школе уже двести лет, они стали более распространенными, но не более подтвержденными. Это представления европейских философов о себе и о мире – а им противостоят представления других коллективов о себе и о мире. Зачем нужно вводить этот европейский коррелят? Он не имеет никакого отношения к жизни индейских обществ и только без нужды усложняет задачу антропологов.

Как пишет Вивейруш ди Кастру, многие его коллеги в разных своих работах пришли к выводу, что в их дисциплине и для изучения их предмета европейские идеи о Природе и Культуре, а также о субъектах и объектах, нерелевантны, не работают и не нужны. Альтернативу как раз и предлагает Вивейруш ди Кастру в своей книге. (Но понять ее сложно, и о ней в другой раз.)

Разительный контраст с попытками русских философов раз за разом втискивать русскую реальность в заимствованные рамки то марксизма, то либерализма, то еще какого-то учения, безжалостно обрезая всё лишнее.