Аналитическая философия, как известно, задумывалась как антиметафизический проекта. Антиметафизический в данном случае означает антифилософский. Всё выходящее за пределы эмпирического знания, объявлялось затемняющим человеческий разум и заслуживающим бескомпромиссного уничтожения. На первом месте среди таких метафизических мишеней находилась религия.

И вот не прошло и ста лет, как аналитическая теология и аналитическая философия религии стали популярными направлениями, а одним из самых популярных вопросов аналитической философии стали доказательства бытия Божия, коих, как помнят все читатели Булгакова, есть ровно пять. Их доказывают и опровергают с новым энтузиазмом, и только Стивен Дэвис задался вопросом, чем вызван этот энтузиазм и почему тема не уходит с повестки дня.

В самом деле, верующему доказательства не нужны. Он верит не потому, что ему что-то доказали рационально. Я бы добавила, что так поступают все люди в любом общении. Невозможно доказать, что вы не зомби, и тем не менее ваши друзья с вами общаются без рациональных доказательств.

Существуют ли вообще люди, которые пришли к вере в результате рациональных доказательств, сомнительно. Мы не можем отрицать их существование из общих соображений, что всё бывает, но эмпирически они не обнаружены (прямо как зомби). Какова тогда аудитория этих доказательств? Для кого они нужны?

Дэвис приходит к выводу, что нужны они людям, которые высоко ценят рациональные рассуждения и очень хотят убедить и себя, и других, что у них есть рациональные основания делать то, что они делают, например, верить в Бога. Популярность темы отражает высокую ценность разума в западной культуре и напрямую связана с этой ценностью. Вот для этого сравнительно узкого круга имеет смысл играть в бисер, что Дэвис и делает. Не без обычного для логиков занудства, но в целом увлекательно. Рекомендую.

Стивен Т. Дэвис. Бог, разум и теистические доказательства. – М.: Наука – Вост. лит., 2016. – 277 с.