Катерина Корбелла пишет о возможном влиянии «Божественной комедии» на Достоевского. В описи библиотеки Достоевского этой книги нет, но давно известно, что опись неполная, так что это ни о чем не говорит. Человек, так увлеченный литературой, как Достоевский, вряд ли мог пропустить поэму Данте. На русский во времена Достоевского переводились «Ад» и «Чистилище». Кроме того, вполне возможно, что писатель, знающий латынь и французский, мог прочитать книгу и на итальянском. Поэтому образы «Комедии» в «Преступлении и наказании» не являются случайным совпадением, а их там немало.

Само название романа уже связано с главной идеей Данте. Самое важное в Аду – это связь преступления и наказания.

Поэма Данте начинается с того, что герою некуда идти, потому что путь ему преграждают чудовища, и он идет вниз – спускается в Ад. Роман Достоевского начинается с того, что Раскольникову некуда идти, и он спускается вниз – в распивочную. Происходящее там напоминает Ад поэмы – суета, духота, шум, толпы грешников, но потом фокус меняется, из всех выделяется один человек, и он говорит с Данте, рассказывая ему о своих грехах и за что он терпит эти муки. Именно так драматургически построена встреча Раскольникова с Мармеладовым.

Завершается «Чистилище» тем, что Данте говорит с Беатриче на берегу реки Леты, за которой лежит Рай. Роман завершается тем, что Раскольников говорит с Соней на берегу реки, за которой лежит пространство новой жизни, открытой после испытаний для грешника благодаря Соне.

Заметно сходство Сони и Беатриче: обе – истинно верующие христианки, обе призывают героя к покаянию и возрождают его к новой жизни. Само сочетание «новая жизнь» имеет важное значение для Данте, так он назвал свою книгу, и именно так автор и Порфирий Петрович называют возрождение Раскольникова после каторги. Далее, Беатриче ходит в красном платье и зеленом плаще, а Соня появляется то в красном платье, то в зеленом платке. Раскольников замечает про себя, что Сони не коснулся разврат и грязь той жизни, которую она ведет, а Беатриче говорит Данте, что по милости Бога она может сойти в Ад, и нечистота этого места ее не запятнает. Это мелочи, но они создают общие образы, рисуют сходство, на которое читателю нужно обратить внимание.

Идеи Данте проясняют кое-что и насчет Порфирия Петровича, но об этом в следующий раз.

Корбелла К. «Комедия» Данте в «Преступлении и наказании» // Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»: современное состояние изучения / гл. ред. Т.А. Касаткина. В 2 т. М.: ИМЛИ РАН, 2026. Т. 1. С. 203–227.