С Днем Победы!

Важный текст Николая Ласточкина, не потерявший актуальности с 2010 года:  День такой Много пафосных букв. Я не умею просто поднять бокал и сказать «С Днем Победы!». Мне непременно нужно посотрясать воздух. Не читайте, если не любите пафос. Тема Победы и отношения к ней муссируется каждый год, и каждый год слышатся раздраженные голоса, требующие отодвинуть Победу…

Супергерои/сверхчеловеки: почему они прячутся?

На канале Владимира Сахнова, посвященном неполиткорректным комиксам, появился мой текст о супергероях: «Многие современные идеи секулярного мира имеют теологические корни. Одной из таких идей, выражающих свое теологическое содержание совершенно явно, является концепция супергероизма и супергероев, которая через американскую культуру вошла в литературу, кино, изобразительное искусство многих стран мира. При просмотре фильмов, чтении книг, где действуют…

Две теории гражданской войны

Джорджо Агамбен обращает внимание на то, что теория гражданской войны не создана, и предлагает некоторые наработки по этому вопросу. В частности, он сравнивает античное и современное отношение к гражданской войне и находит два центральных отличия в самосознании общества по этому вопросу.Известное постановление Солона гласит, что человек, не принявший никакую сторону в гражданской войне в своем…

Антропология жертвы в эстетике кино

Благодаря Теоретическому журналу Российского эстетического общества Terra Aestheticae, № 1(9) 2022, открыла для себя автора, которого стоит читать на любую тему. Это Елена Иваненко из Самары, научный сотрудник Лаборатории Философской Антропологии Жертвы. В альманахе представлена ее статья «”Техники Агамемнона” в “состоянии нерешительного возбуждения”, или глобальные семейные ценности в южнокорейском кино» – замечательный образец философско-антропологического исследования….

Злые люди и добры народы

Шмитт пишет, что существование государства оправдывается негативной антропологией, то есть положением, что человек по природе зол. Подразумевается, что человек человеку волк, как и писал Гоббс. Если над человеком не будет стоять полиция, то человек будет убивать за копейку. Государство нужно, чтобы прекратить эту войну всех против всех. В то же время демократия исходит из того,…

Дискриминационная война

Джорджо Агамбен писал лет двадцать назад, что теории гражданской войны не существует. От себя добавлю, что дискриминационная война подмяла под себя всё. В гражданской войне нужно признавать интересы двух конфликтующих сторон, а в дискриминационной войне одна сторона объявляет себя носителем сакральных ценностей, демократии и прав человека, и на основании этого отказывает своим противникам не только…

Злые люди и добрые народы

Шмитт пишет, что существование государства оправдывается негативной антропологией, то есть положением, что человек по природе зол. Подразумевается, что человек человеку волк, как и писал Гоббс. Если над человеком не будет стоять полиция, то человек будет убивать за копейку. Государство нужно, чтобы прекратить эту войну всех против всех. В то же время демократия исходит из того,…

Государство по Шмитту

В работах по политической философии Карл Шмитт рассматривает три типа государства: правовое государство, государство юрисдикции, государство администрирования. В правовом государстве выше всего право. Подразумевается, что в законах предусмотрены все возможные варианты событий, а судья только применяет их к конкретному случаю. Недостижимый идеал, бьющийся об реальность. В государстве юрисдикции выше всего судебное решение. Судья решает, не…

Маски гуманизма

Гуманизм возник в эпоху Возрождения как антихристианское учение. Некоторые современные гуманисты отрицают это, выдвигая на первый план человеколюбие и моральность своей доктрины. Простое чтение источников показывает, что это не так, и антихристианский пафос учения очевиден. Тем не менее репутацию антихристианского учения современные гуманисты поддерживать не спешат, хотя казалось бы. Гуманизм и даже некий христианский гуманизм…

Тактика гуманизма: секулярное пространство диалога

Современный антрополог Талал Асад показал, что секулярное пространство диалога функционирует как антирелигиозный проект. Оно работает таким образом, что некоторые субъекты коммуникации априори из диалога исключаются. Так, в период создания секулярного в XVIII веке из диалога априори исключались католики. Секулярное пространство диалога формируют и поддерживают атеисты и гуманисты, и заслугой гуманистов ХХ века считается включение в…