Живая скала бразильской нации

Да Кунья – человек своего просвещенного времени. У него классическое европейское образование, что порождает стремление найти всему научное объяснение. Правда, в его случае в основе социальных процессов лежит не генетика, как сейчас любят некоторые, а геология, что совсем необычно.

Кроме того, он верит в прогресс, в высшие и низшие расы, а все стили жизни, кроме европейского, считает архаикой и пережитками прошлого. Для него Антонио Наставник – психически больной человек, а пошедшие за ним крестьяне – религиозные фанатики. Это ответ. Но ради такого ответа не стоит писать книгу на шестьсот страниц. Автора тревожит то, с чем он столкнулся, он ищет этому объяснение, он даже называет восставших Канудоса живой скалой бразильской нации (народа, расы, эти понятия в книге сливаются), то есть сложившимся типом, основой народа.

Марио Варгас Льоса тоже ищет ответ. В его романе лучшие страницы написаны о восставших, и их образ его волнует больше всего. Он иначе описывает эпизоды, о которых узнает от да Куньи, причем изменения коснулись даже сдачи Антонио Блаженненького, разговор с которым журналист записал дословно и подчеркнул в своей книге, что приводит эту запись. Ища правду, писатель отступает от правды. Отступления очень характерные.

В книге да Куньи Виланова, один из лидеров восстания, бежал из Канудоса, спасая свою жизнь. В романе его отсылает Наставник перед смертью. Осажденные выводят Виланову с его семьей из Канудоса, прикрывают его своими лучшими силами и теряют на этой миссии одного из самых решительных командиров, Меченого. По слову Наставника, Виланова должен уйти, чтобы рассказать всем, что случилось в Канудосе. Получается, книга, которую мы читаем, это некоторым образом – рассказ Вилановы. Его версия вторгается в сюжет Эуклидеса да Куньи. Этот замысел Наставника исполнился, Меченый погиб не напрасно.

Итак, история Вилановы меняется в романе, чтобы подчеркнуть стойкость, решимость и несгибаемость восставших. Идея да Куньи о живой скале бразильской нации воплощается в романе лучше, чем в его собственном отчете.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Порфирий Петрович и Вергилий

В самом конце последнего разговора Порфирия Петровича с Раскольниковым появляется еще один образ из дантовской поэмы, и образ очень важный. Цитата: «Раскольников даже вздрогнул.– Да вы-то кто такой, – вскричал…

Порфирий Петрович как дантовский персонаж: Одиссей и гора Чистилища

Катерина Корбелла, изучающая образы Данте у Достоевского, подробно комментирует последний разговор Порфирия с Раскольниковым, и находит там множество отсылок к Данте не в прямом смысле слов и выражений, а в…

You Missed

Для луганчан в День города

  • От ninaoft
  • 11 сентября, 2026
  • 38 views
Для луганчан в День города

Просто о важном: политический аспект русской имперской литературы

  • От ninaoft
  • 11 сентября, 2026
  • 70 views
Просто о важном: политический аспект русской имперской литературы

Порфирий Петрович и Вергилий

  • От ninaoft
  • 8 сентября, 2026
  • 75 views
Порфирий Петрович и Вергилий

Порфирий Петрович как дантовский персонаж: Одиссей и гора Чистилища

  • От ninaoft
  • 7 сентября, 2026
  • 51 views
Порфирий Петрович как дантовский персонаж: Одиссей и гора Чистилища

«Матросские досуги» Владимира Даля: нравственный идеал просвещения

  • От ninaoft
  • 6 сентября, 2026
  • 57 views
«Матросские досуги» Владимира Даля: нравственный идеал просвещения

Мое русское дао

  • От ninaoft
  • 5 сентября, 2026
  • 47 views
Мое русское дао