Вампиры средней полосы: вопросы этнической преступности

Сериал «Вампиры средней полосы», о смоленских вампирах, я начала смотреть в новогодние каникулы, и первая серия мне прямо очень понравилась. Все хороши, и всё хорошо. Потом стали повторяться, любовная линия как всегда провисает, Аннушка эта, клон капитана Родионовой из «Мажора», молча ходит в кадре с недовольным лицом, Женёк, Стоянов и графиня Ольга тянут всё за всех, и действия маловато, но есть там момент, который очень меня зацепил и на который хотелось бы обратить внимание. Это соотношение местных обычаев и общегосударственного закона. 

В Смоленске живет группа вампиров. У них тайны договор с тайными хранителями, что они не трогают людей, а в случае убийства человека должен быть убит вампир. За прошедшие столетия вампиры неплохо интегрировались в общество. Они не спят в гробу в заброшенном замке, а живут и работают среди нас. Вампирское гнездо включает в себя пенсионера, врача, учительницу, полицейского, блогера. Это проговаривается в сериале. 

Но в критические моменты сюжета начинается локальное правосудие. Самосуд в соответствии с этническими законами местного сообщества. Показано это как норма, которую поддерживают государственные чиновники – к счастью, без ведома центральной власти и в своей тайной испостаси, однако охрану они привлекают вполне себе реальную, и зарплату ей платят нашими деньгами, а не волшебными артефактами. Указанные деятели воруют людей и увозят их в свои тайные узилища и на свои тайные судилища на государственных машинах, да и сами эти судилища и узилища надо в тайне содержать, то есть взаимодействовать с множеством официальных структур, чтобы они глаза на это приподзакрывали. 

Естественная реакция капитана полиции на этот беспредел: «Ваш закон прекращается там, где начинается закон Российской Федерации, и мне всё равно, вампиры вы или кто». Но к сожалению, эту линию не дожали. Даже и не собирались дожимать. Это подано как комедийная реплика комедийного персонажа, потому что все вокруг понимают, что местные этнические традиции сильнее по умолчанию, это даже не обсуждается.

И это грустно. И эта Аннушка вечно недовольная… Короче, вряд ли досмотрю.  

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Финал «Преступления и наказания» в кино

Парадоксальным образом ближе всех к версии Достоевского фильм 1969 года. Парадоксальным, потому что он короче всех, многие линии там обрезаны совсем, а время после суда вообще не показано. Фильм кончается…

Кинокритика Нины Ищенко

You Missed

Оккультные идеи в книге «Свет невечерний»: каббалистическая антропология

  • От ninaoft
  • 10 октября, 2026
  • 31 views
Оккультные идеи в книге «Свет невечерний»: каббалистическая антропология

Презентация сборника комиксов «Пропаганда» в Луганске. «Соледар. Сверхновая» – на страницах «Пропаганды»

  • От ninaoft
  • 6 октября, 2026
  • 47 views
Презентация сборника комиксов «Пропаганда» в Луганске. «Соледар. Сверхновая» – на страницах «Пропаганды»

Финал «Преступления и наказания» в кино

  • От ninaoft
  • 4 октября, 2026
  • 56 views
Финал «Преступления и наказания» в кино

Интерпретация как основа групповой динамики литературных жанров в современной российской культуре

  • От ninaoft
  • 1 октября, 2026
  • 77 views
Интерпретация как основа групповой динамики литературных жанров в современной российской культуре

«Пропаганда»: русские комиксы и стихи на культурном фронте

  • От ninaoft
  • 30 сентября, 2026
  • 65 views
«Пропаганда»: русские комиксы и стихи на культурном фронте

Кинокритика Нины Ищенко

  • От ninaoft
  • 29 сентября, 2026
  • 141 views
Кинокритика Нины Ищенко