Педагогика Руссо, Смольный, Сибирь и дружба

В книге Андрея Зорина «Появление героя» рассказывается о воспитании чувств в ХVIII веке, об эмоциональных матрицах, задающих кодировку ситуации, требующих в каждом случае своих эмоций и после этого определенных действий. Школой чувств в первую очередь был театр, а во вторую – романы. Кроме того, были и настоящие школы, где детям инсталлировались определенные эмоциональные матрицы с детства. Самой заметной из таких школ в правление Екатерины Второй стал Смольный институт, где девушек учили жить по правилам, а не по обычаям.

Противопоставление это является одним из главных принципов педагогики Руссо. Самый влиятельный философ эпохи Просвещения писал, что если бы жизнь не менялась, то человеку не нужно было бы образование: всё необходимое для жизни ребенок усваивал бы от своих родителей, перенимал бы их нравы вместе с их профессией, чем и обеспечивал бы свое будущее. Но XVIII век уже воспринимается как век динамичный, эпоха перемен. Жить как родители никто уж не будет, слишком резко и быстро меняется мир. Поэтому обычаев недостаточно, человеку нужны правила, то есть принципы поведения, позволяющие создать собственную жизненную стратегию в непрерывно меняющемся мире.

Выпускницами Смольного были Глафира Алымова и Елизавета Рубановская. Глафира Алымова – фрейлина Екатерины Второй, подруга жены наследника, кавалерственная дама ордена Святой Екатерины, дважды замужем, первый раз за видным масоном Алексеем Ржевским, оставила воспоминания. Елизавета Рубановская – сестра Анны Рубановской, в замужестве Радищевой. После смерти сестры заботилась о ее четверых детях, поехала с младшими детьми в Сибирь за Александром Радищевым, где родила ему еще троих детей.

Женщин связывала многолетняя дружба. Глафира постоянно помогала подруге во время ссылки, а после ее смерти позаботилась о ее детях, что в тех обстоятельствах было нелегко, и радовалась возможности вернуть долг дружбы. Как пишет Зорин, «две женщины, которых в ранней юности научили следовать правилам, а не обычаям, навсегда сохранили привязанность друг к другу».

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Порфирий Петрович и Вергилий

В самом конце последнего разговора Порфирия Петровича с Раскольниковым появляется еще один образ из дантовской поэмы, и образ очень важный. Цитата: «Раскольников даже вздрогнул.– Да вы-то кто такой, – вскричал…

Порфирий Петрович как дантовский персонаж: Одиссей и гора Чистилища

Катерина Корбелла, изучающая образы Данте у Достоевского, подробно комментирует последний разговор Порфирия с Раскольниковым, и находит там множество отсылок к Данте не в прямом смысле слов и выражений, а в…

You Missed

Для луганчан в День города

  • От ninaoft
  • 11 сентября, 2026
  • 38 views
Для луганчан в День города

Просто о важном: политический аспект русской имперской литературы

  • От ninaoft
  • 11 сентября, 2026
  • 70 views
Просто о важном: политический аспект русской имперской литературы

Порфирий Петрович и Вергилий

  • От ninaoft
  • 8 сентября, 2026
  • 75 views
Порфирий Петрович и Вергилий

Порфирий Петрович как дантовский персонаж: Одиссей и гора Чистилища

  • От ninaoft
  • 7 сентября, 2026
  • 52 views
Порфирий Петрович как дантовский персонаж: Одиссей и гора Чистилища

«Матросские досуги» Владимира Даля: нравственный идеал просвещения

  • От ninaoft
  • 6 сентября, 2026
  • 57 views
«Матросские досуги» Владимира Даля: нравственный идеал просвещения

Мое русское дао

  • От ninaoft
  • 5 сентября, 2026
  • 47 views
Мое русское дао