Англия и Германия: христианство, право сильного, апокалиптика

М. Саркисянц завершает свою книгу об английских корнях немецкого фашизма сравнением двух государств: Великобритании и Третьего Рейха. Вся книга посвящена описанию сходства теории и практики, влияния и подражания, а в финале автор касается различий.

Различие первое: Англия практиковала геноцид и подавление в колониях, а не в Европе; попытки перенести колониальные практики в метрополию более-менее успешно подавлялись самим обществом. Происходило это за счет христианского влияния внутри страны. Находилось достаточное количество людей, веривших, что право империи властвовать обусловлено тем, что она несет добро и Христа, и они имели возможность высказываться, реализовывать свои идеи в каких-то формах, подавать в отставку в знак протеста и даже почти не испытывать репрессий от государства и социального бойкота от общества. В Третьем Рейхе такое было невозможно. Можно назвать это лицемерием, а можно – облагораживающим влиянием христианства. В любом случае, это послужило устойчивости системы.

Различие второе: Гитлер хотел создать сверхчеловека, стоящего вне морали, как социальную основу будущих властелинов мира. В Англии уже были властелины мира, и им не нужно было быть вне морали. У них были двойные стандарты: прагматизм для себя, моральные нормы для противника, но они никогда не отрицали мораль полностью и не утверждали свое господство только на праве сильного. Право сильного ничего никому не гарантирует. Сильный сегодня ослабеет завтра, придут новые сильные, и нечего будет им противопоставить, как это и случилось с Третьим Рейхом.

Третье, и самое главное: англичане с XVII века, со времен расцвета пуританства, не жили концом света, апокалиптическими настроениями и эсхатологическими ожиданиями; Гитлер же транслировал это мировоззрение постоянно: если мы не выиграем, то весь мир погибнет вместе с нами, цивилизация исчезнет, культура рухнет, человечество вымрет и так далее. Экзальтация и ощущение Армагеддона резко сужают горизонт планирования. Зачем какие-то долгосрочные комбинации, если Всадники Апокалипсиса уже в пути?

Это одна из причин, по которым меня так тревожат наши патриотические Кассандры с их апокалиптическими видениями.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Модерн как катехон: отмена Страшного суда в Новое время

В монографии Ильи Роготнева «Ёрш и Левиафан» (2025) уделено внимание и идеям Великого Инквизитора в «Братьях Карамазовых» Достоевского. Автор согласен с тем, что речь в поэме Ивана не о католиках…

Христианство и буддизм: конфликт аскетизмов

Теософская идея о том, что все религии говорят об одном Боге, но разными языками, появилась в эпоху Просвещения, а к нашему времени благодаря советской системе образования и экуменическим стараниям самих…

You Missed

ФМО приглашает на презентацию первого в России исследования новой военной поэзии

  • От ninaoft
  • 7 февраля, 2026
  • 40 views
ФМО приглашает на презентацию первого в России исследования новой военной поэзии

Шерлок Холмс в Японии

  • От ninaoft
  • 4 февраля, 2026
  • 34 views
Шерлок Холмс в Японии

Патриот Мориарти

  • От ninaoft
  • 3 февраля, 2026
  • 39 views
Патриот Мориарти

Модерн как катехон: отмена Страшного суда в Новое время

  • От ninaoft
  • 2 февраля, 2026
  • 32 views
Модерн как катехон: отмена Страшного суда в Новое время

Редкое явление национального характера

  • От ninaoft
  • 1 февраля, 2026
  • 45 views
Редкое явление национального характера

Уровень стратегического военного мышления

  • От ninaoft
  • 1 февраля, 2026
  • 27 views
Уровень стратегического военного мышления