Успокаивающие средства для детей в западной культуре

Из книги К. Калверт, «Дети в доме»:

«Веками европейцы и американцы считали, что потребление алкоголя идет на пользу людям всех возрастов. Мясо и эль делают мужчин крепкими, и эль, безусловно, более здоровый напиток, чем быстро портящиеся вода и молоко. Отнимая детей от груди, родители давали им пиво или вино, чтобы одновременно и укрепить их, и успокоить.

До тех пор, пока в первой половине XIX века движение за трезвость не получило широкой поддержки, практика давать детям алкогольные напитки не подвергалась критике. Еще в начале XIX века далеко не все были согласны с тем, что немного пива или вина может причинить ребенку вред. Одна пожилая женщина ворчала в 1834 году на «тот вред, которые принесли эти общества трезвости». Все было гораздо лучше, когда ее дети были маленькими. «Дети так не орали, когда я была молодой, – вспоминала она, – я и подумать не могла, что смогу справиться с ребенком без графинчика джина. Ничего лучше не помогает от колик».

Получив немного джина, пива или вина (с водой или без нее), каждый ребенок спал долго и беззвучно, хотя, может быть, и не очень хорошо. А поскольку многие матери продолжали верить в то, что алкоголь укрепляет детей, он казался отличным выходом из положения.

В 1830 году Лидия Чайльд рекомендовала давать детям парегорик (камфорную настойку, содержащую опиум) в случаях крайней необходимости, а «Лекарь для матерей», советы которого звучали весьма авторитетно, защищал право матери иметь в доме небольшую аптечку, необходимую для ухода за ребенком. Лидия предпочитала «слабое успокоительное, основанное на парегорике, или сироп из белого мака», чтобы успокоить младенца в период появления зубов или отнятия от груди, и «несколько гранов опиума, смешанного с тремя или четырьмя гранами ипекакуаны (рвотного корня), в виде таблеток с сиропом из головок белого мака», чтобы лечить недомогающего ребенка. Она защищала свой подход к лечению на том основании, что «все может вызвать эксцессы», полагая, что «абсурдно» «совершенно запрещать использование опиума на том основании, что он приводит к смерти, если его передозировать». Другие домашние средства для беспокойных детей включали в себя кошачью мяту, ананасовый корень, морфин, камфору, копченый чай (который на самом деле делался из сажи дымохода) и подслащенную табачную воду» (К. Калверт, Дети в доме, С. 114-116).

Каждый, кто думает, что уж в наше-то просвещенное время всё делается правильно, пусть вспомнит Лидию Чайльд и ее парегорик.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Русский след: «История роста и упадка Оттоманской империи» Дмитрия Кантемира

Во многих всемирных историях и историях Римской империи, написанных в XVIII – XX вв., рассказывается о том, что когда турецкий султан Мехмед в 1453 году взял Константинополь и вошел в…

Имперская национальная политика и устная культура

В книге Фарины Мир «Социальное пространство языка» поставлено несколько интересных вопросов, один из которых особенно важен: как измерить степень воздействия пропаганды и государственной культурной политики на тех, кого нужно распропагандировать…

You Missed

Человек ли женщина: София на иконе и в романе

  • От ninaoft
  • 26 июля, 2026
  • 14 views
Человек ли женщина: София на иконе и в романе

Роль ученого в обществе: познавать или воспитывать?

  • От ninaoft
  • 25 июля, 2026
  • 12 views
Роль ученого в обществе: познавать или воспитывать?

Катастрофы не то, чем кажутся

  • От ninaoft
  • 23 июля, 2026
  • 35 views
Катастрофы не то, чем кажутся

Ошибка происхождения в антирелигиозной пропаганде

  • От ninaoft
  • 22 июля, 2026
  • 26 views
Ошибка происхождения в антирелигиозной пропаганде

Христианство и революция в Каракасе

  • От ninaoft
  • 21 июля, 2026
  • 35 views
Христианство и революция в Каракасе

Объективный и субъективный успех аргументации

  • От ninaoft
  • 20 июля, 2026
  • 32 views
Объективный и субъективный успех аргументации