Диалектика антизападной идеологии

Ян Бурума и Авишай Маргалит опубликовали в 2004 году книгу «Оксидентализм. Запад глазами его врагов». В книге рассматриваются составляющие образа Запада, ставшие основой ряда антизападных идеологий в XIX-XX вв. Поскольку по одной из версий мы сейчас воюем с Западом, антизападные идеологии набирают популярность. Полезно посмотреть на них в контексте.

У книги «Оксидентализм» две задачи: показать, какие именно идеи составляют суть западной цивилизации, и понять, откуда антизападные идеи взялись в неевропейских странах.

Все согласны, что Запад – это плохо, но что именно в нем такого плохого? Это механицизм и бездушность жизни, урбанизация (бездуховный город против традиционной деревни), культ личного обогащения, то есть эгоизм, ослабление и уничтожение традиционной религии.

Что можно этому противопоставить? Критику бездушной городской жизни, возрождение деревни, борьбу с эгоизмом, поддержку духовности и традиционной религии. Как показывают авторы, все эти идеи впервые возникли тоже в Европе. Классиками жанра являются Руссо и Шпенглер. Так, Токио был одним из крупнейших городов мира, и до ХХ века это не порождало никакой анти-городской идеологии в Японии. Как пишут авторы, сомнительно, что якудза и проститутки старого Токио обладали какой-то особой духовностью, в отличие от их коллег в ХХ веке.

Идейные руководители антизападных революций учились в Европе и усвоили европейские ценности, отталкиваясь от которых и строили свои альтернативные программы в Китае, Вьетнаме, Камбодже, Иране – и в России тоже. Европейское влияние проявляется в том, что неприятные черты реальности воспринимаются как универсальные свойства мира и единой человеческой природы, для борьбы с которыми требуется новая духовная мобилизация и новый человек.

Красной нитью в антизападных идеологиях проходит идея о том, что победа над злом достижима политическими средствами. Добавлю уже от себя, что это основной признак гностических политических идеологий, описанных Фёгелином. Напоминаю, на моем телеграм-канале есть серия постов о Фёгелине, начиная с этого: https://t.me/ninaofterdingen/10347

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Человек ли женщина: София на иконе и в романе

В романе «Преступление и наказание» Разумихин предлагает Раскольникову помощь – работу, за которую заплатят деньги. Нужно перевести книгу «Человек ли женщина?». Как показало исследование Т. Касаткиной, такая книга действительно существовала.…

Ошибка происхождения в антирелигиозной пропаганде

Среди теистических доказательств есть доказательство от религиозного опыта. Обычно его опровергают ссылкой на то, что религиозные переживания вызываются чем-то другим, а не реальными потусторонними существами, поэтому религиозный опыт не может…

You Missed

Человек ли женщина: София на иконе и в романе

  • От ninaoft
  • 26 июля, 2026
  • 8 views
Человек ли женщина: София на иконе и в романе

Роль ученого в обществе: познавать или воспитывать?

  • От ninaoft
  • 25 июля, 2026
  • 9 views
Роль ученого в обществе: познавать или воспитывать?

Катастрофы не то, чем кажутся

  • От ninaoft
  • 23 июля, 2026
  • 32 views
Катастрофы не то, чем кажутся

Ошибка происхождения в антирелигиозной пропаганде

  • От ninaoft
  • 22 июля, 2026
  • 25 views
Ошибка происхождения в антирелигиозной пропаганде

Христианство и революция в Каракасе

  • От ninaoft
  • 21 июля, 2026
  • 32 views
Христианство и революция в Каракасе

Объективный и субъективный успех аргументации

  • От ninaoft
  • 20 июля, 2026
  • 31 views
Объективный и субъективный успех аргументации