Посмотрела фильм «Бумер». Полностью согласна с поэтессой Заславской, что это абсолютно ветхозаветный мир: око за око и зуб за зуб. Возмездие наступает неотвратимо и сразу: мент, вымогающий взятки, попадает рукой в капкан; на водителя, ударившего человека отверткой, падает кузов машины; дембель Паша, обозвавший Катю, тут же падает с велосипеда.

Главных героев это касается в полной мере. События обрушиваются на них после убийства, и месть неотвратима. Каждый из них имел шанс спастись: Лёха мог не начинать эту всю историю – не стрелять, не переводить ситуацию на более высокий уровень насилия; Костя мог уехать во Францию со своей девушкой; Петя мог остаться в деревне с красавицей, встретившейся на пути. Все они в любой момент могли бросить этот «Бумер» и уйти, как сделал Димон в последних кадрах. И наконец, они могли не идти на ограбление в конце. Три раза, как в сказке, им предлагали спасение и жизнь, три раза они отказались. Теперь не взыщите, все получают полной мерой.

Димон спасся, потому что он не убивал, а просто пожадничал, пожалел свой мерс. Это тоже был шанс соскочить, уйти на другую дорогу, отказаться от бандитской жизни и остаться в живых, но он им не воспользовался. Димон был ранен, чудом спасся, и во время налета ему было ясно дано понять, чтобы уходил пока цел: машина не завелась, он не въехал под пули и остался жив. Беги, дурак, на этот раз отпускаю. Пределы Божьего долготерпения в этом фильме минимальны.

В этом фильме отлично передан дух девяностых и их библейский смысл. Для очень многих это был мир без Христа, мир Ветхого Завета – и это в лучшем случае. Вот так это выглядит, хоть в «Беседы на псалмы» Василия Великого.