Главная ценность новоевропейской науки – критическое мышление. Именно эта ценность спровоцировала множество нападок на церковь в европейской культуре: церковь заставляет подчинять разум авторитету, а наука освобождает разум. Благодаря этому наука в Новое время совершила много открытий и изобретений, двинула вперед прогресс и совершила научно-техническую революцию, полностью изменив нашу жизнь.

Однако успехи науки активно подрывают критическое мышление. Пора универсалов прошла. Во всех сферах работают узкие специалисты. Как критически оценить работу узкого специалиста, если это не ваша сфера? В общем-то, никак. У вас нет того опыта и навыков, вы совсем не понимаете, о чем он говорит. Вы сами даже не можете сделать вывод, руководствуясь своим критическим мышлением, что он профессионал в своей сфере. Вы можете сделать этот вывод, руководствуясь другим признаками: у него есть диплом, его уважают в научном сообществе, он публикуется во влиятельных журналах (которые вы не в состоянии читать и критически оценивать), он председатель каких-то комиссий и член каких-то советов. Это вам доступно для оценки, но к сути его научной деятельности это отношения не имеет. Всех этих должностей можно добиться разными способами, и довольно часто ученые, горящие своим делом, равнодушны к дипломам и грамотам, а членство в жюри и комиссиях воспринимают как бессмысленную трату времени. Наука в современном мире позволяет оценивать научные теории и научные персоналии по их авторитету и позиции в поле научного производства, обходясь вообще без критики научных теорий.

Другими словами, распространение науки чем дальше, тем больше воспитывает то самое поклонение авторитетам, с бунта против которого наука начинала. Диалектика как она есть.

И еще одно замечание: оценить количество грамот и рейтинг публикаций, на вникая в тексты, может и нейросеть. А раз может, то и делает. Это еще одно парадоксальное следствие именно научного стиля мышления. В результате наука превращается в магию, которая неизвестно как работает и не терпит никаких споров.