Живая скала бразильской нации

Да Кунья – человек своего просвещенного времени. У него классическое европейское образование, что порождает стремление найти всему научное объяснение. Правда, в его случае в основе социальных процессов лежит не генетика, как сейчас любят некоторые, а геология, что совсем необычно.

Кроме того, он верит в прогресс, в высшие и низшие расы, а все стили жизни, кроме европейского, считает архаикой и пережитками прошлого. Для него Антонио Наставник – психически больной человек, а пошедшие за ним крестьяне – религиозные фанатики. Это ответ. Но ради такого ответа не стоит писать книгу на шестьсот страниц. Автора тревожит то, с чем он столкнулся, он ищет этому объяснение, он даже называет восставших Канудоса живой скалой бразильской нации (народа, расы, эти понятия в книге сливаются), то есть сложившимся типом, основой народа.

Марио Варгас Льоса тоже ищет ответ. В его романе лучшие страницы написаны о восставших, и их образ его волнует больше всего. Он иначе описывает эпизоды, о которых узнает от да Куньи, причем изменения коснулись даже сдачи Антонио Блаженненького, разговор с которым журналист записал дословно и подчеркнул в своей книге, что приводит эту запись. Ища правду, писатель отступает от правды. Отступления очень характерные.

В книге да Куньи Виланова, один из лидеров восстания, бежал из Канудоса, спасая свою жизнь. В романе его отсылает Наставник перед смертью. Осажденные выводят Виланову с его семьей из Канудоса, прикрывают его своими лучшими силами и теряют на этой миссии одного из самых решительных командиров, Меченого. По слову Наставника, Виланова должен уйти, чтобы рассказать всем, что случилось в Канудосе. Получается, книга, которую мы читаем, это некоторым образом – рассказ Вилановы. Его версия вторгается в сюжет Эуклидеса да Куньи. Этот замысел Наставника исполнился, Меченый погиб не напрасно.

Итак, история Вилановы меняется в романе, чтобы подчеркнуть стойкость, решимость и несгибаемость восставших. Идея да Куньи о живой скале бразильской нации воплощается в романе лучше, чем в его собственном отчете.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Политическая апокалиптика Канудоса

Именно журналист в романе «Война конца света» обнаружил некоторые понятные причины восстания в Канудосе и сформулировал их, используя категорию «недоразумение».За несколько лет до восстания, в 1888 году принцесса Изабелла подписала…

Гносеология восстания: как узнать, что происходит в Канудосе?

Способы, которыми до людей доходит история Канудоса, – это отдельная тема в книге «Война конца света». О Канудосе узнают крестьяне благодаря святости Наставника, который двадцать лет живет святой жизнью. До…

Добавить комментарий

You Missed

Политическая апокалиптика Канудоса

  • От ninaoft
  • 10 августа, 2026
  • 4 views
Политическая апокалиптика Канудоса

Гносеология восстания: как узнать, что происходит в Канудосе?

  • От ninaoft
  • 9 августа, 2026
  • 14 views
Гносеология восстания: как узнать, что происходит в Канудосе?

Живая скала бразильской нации

  • От ninaoft
  • 8 августа, 2026
  • 18 views
Живая скала бразильской нации

Конец света в бразильских сертанах

  • От ninaoft
  • 7 августа, 2026
  • 24 views
Конец света в бразильских сертанах

Александр Литвинов на e-library

  • От ninaoft
  • 6 августа, 2026
  • 33 views
Александр Литвинов на e-library

Три аксиомы мифологического сознания в понятии нации

  • От ninaoft
  • 5 августа, 2026
  • 27 views
Три аксиомы мифологического сознания в понятии нации