Катерина Корбелла, изучающая образы Данте у Достоевского, подробно комментирует последний разговор Порфирия с Раскольниковым, и находит там множество отсылок к Данте не в прямом смысле слов и выражений, а в метафорах.

По словам Порфирия, он отличается от Раскольникова тем, что он поконченный человек, а для Раскольникова Бог жизнь приготовил. Донося эту мысль, Порфирий говорит, что он сам «разом до последних столбов дошел», и что если Раскольников раскается, то его «прямо на берег вынесет и на ноги поставит». В поэме Данте есть прямые соответствия с этими образами.

До последних, Геркулесовых столбов, дошел Одиссей. Данте приводит необычную версию приключений Одиссея: Одиссей дошел до Геркулесовых столбов и даже пошел дальше, и достиг острова, на котором стоит гора Чистилища, но у берегов этого острова потерпел крушение, его корабль разбился, на остров Одиссей не попал. В комментариях к русскому переводу Чистилища, доступных Достоевскому, сказано, что само хождение по морю – это богоборческий акт, нарушение воли богов, то есть Одиссей ставится в один ряд с Прометеем и прочими титанами-богоборцами. В христианской интерпретации это означает безбожие Одиссея, за что он и не допускается к горе Чистилища. В отличие от Одиссея, Данте попадает на эту гору и идет дальше, в Рай. Именно эту судьбу Порфирий предсказывает Раскольникову.

Катерина Корбелла отмечает, что топография потустороннего мира (гора Чистилища на острове, а на вершине горы Рай) – это оригинальный вклад Данте в визионерскую литературу. Кроме того, эта гора находится на другом полушарии Земли. Спускаясь в Ад, Данте проходит сквозь центр Земли и выходит наружу у антиподов. Получается, что именно у горы Чистилища, на берегу неведомого острова, он впервые стоит как положено – головой к Раю, ногами к Аду. На нашей стороне планеты человечество, погрязшее во грехе, ходит буквально вверх ногами. Метафора Порфирия подразумевает этот образный ряд из поэмы Данте.

Еще один дантовский образ в связи с Порфирием рассмотрим позже.

Картинка: Уильям Трост Ричардс, «Утес Чистилища», 1876.