Идея Вивейруша ди Кастру, подхваченная другими антропологами, заключается в противоположности европейскому мультикультурализму. В Европе считается, что существует единая природа, на основе которой возникают многие культуры. Индейцы считают наоборот.

Существует единая культура, и это культура индейской деревни. Эта единая культура выражается во множестве разных природ. Другие существа, от ягуаров до духов, живут точно так же, как индейцы в своей деревне – ищут какие-то растения, делают из них еду и пиво, охотятся на пекари. Но для ягуара люди – пекари, кровь людей – это пиво. У духов своя перспектива, у пекари – своя, у белых людей – своя. Видеть эти разные перспективы, переключаться между ними, может только шаман.

В итоге все живут одинаково и делают одно и то же. Результаты такие разные, потому что у всех разные природы.

У этого учения есть практические приложения – например, книга Эдуардо Кона «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека».