В докладе на конференции «Традиционные общества: неизвестное прошлое», прошедшей в Челябинске, на материале четырех сборников СП ЛНР исследуется проблема общественного самосознания Донбасса и России. Показано, что хотя литература военных республик демонстрирует отход от постмодерна в сторону традиционных жанров, плача, молитвы, гимна, но в то же время Новороссия порождает не культуру, преодолевшую модерн и вернувшуюся к традиции, а культуру, преодолевшую постмодерн и вернувшуюся к модерну.

В современном мире всё яснее осознается ценностный, идеологический характер политических нарративов модерна. «В мире происходит закономерное прощание с политическим нарративом классического Модерна, который из социального идеала и утопии становится привычной повседневностью, которая в ХХI в. все менее релевантна для описания новейших социально-политических и культурных режимов воспроизводства человечества» [10, с. 448].

В случае России война в Донбассе, концептуализированная как борьба гуманизма с нацизмом, дает ложное представление о реальности и задает невыполнимые стратегии, отнимающие ресурсы и не приносящие результата. Много сил и средств тратится на доказательство себе и миру, что украинский национализм является фашизмом и нацизмом, поскольку только войны с нацизмом допустима в гуманистическом, как и демократическом нарративах модерна. Устранение радикальных националистов из публичного пространства Украины не помешает Украине преследовать свои цели, противоречащие российским интересам, и в то же время лишит российское общество морального права вмешиваться в ситуацию. Кроме того, секулярный гуманизм как нарратив модерна является по существу антихристианским, как показал Талал Асад в своем исследовании секулярного. Торжество гуманизма в традиционно православной России возможно только после полного подавления и уничтожения христианства, что не может произойти бесконфликтно. Таким образом, трансляция нарративов модерна в общественное сознание российского общества приводит к неспособности легитимизировать преследование внешнеполитических целей и провоцирует внутренний конфликт. Альтернативой может послужить имперское самосознание, ценностью которого является служба империи, включая военную экспансию, даже в том случае, если в самой империи идеалы гуманизма не восторжествовали, а противник не является фашистом или нацистом.

Ищенко, Н. С. Новороссия в литературе военного Луганска: возрождение модерна или имперской традиции? / Н. С. Ищенко // Традиционные общества: неизвестное прошлое: материалы XXI Междунар. науч.-практ. конф., 21 мая 2025 г., г. Челябинск / редколлегия: П. Б. Уваров (гл. ред.), А. Е. Толчева, Н. И. Тахиров, Д. В. Чарыков. – Челябинск: Изд-во Южно-Урал. гос. гуман.-пед. ун-та, 2025. – С. 210-217.