В сериале «Викинги» заметное место занимает история духовных поисков Этельстана, монаха, который жил среди викингов, уверовал в Тора и Одина, а потом снова обрел Христа. Одна из причин его сомнений озвучивается им самим: я вижу Одина и Тора в громе и буре, как я могу не верить, что они существуют?

Этот довод возникает в эпоху Просвещения и постепенно становится общим местом за последние триста лет, однако он совершенно немыслим в устах монаха девятого века. Философы Просвещения положили много сил на утверждение деизма – представления о том, что Бог завел мир как часовщик заводит часы, и больше не вмешивается в его функционирование. Все случаи мистических и сверхъестественных явлений, чудес и волшебства – это обман или самообман священников и непросвещенной паствы. Весь мир устроен рационально, подчиняется законам природы, никаких низших духов, мелких бесов и падших ангелов не существует.

Достоевский в своих романах спорит с этой точкой зрения, которая в его время является настройкой по умолчанию. В романе «Бесы» он старается доказать, что кто-то может не верить в Бога, трансцендентного миру, но бесы в любом случае существуют, и сомневаться в этом не приходится.

Просвещенческие идеи явно лежат в основе метаний Этельстана. Однако реакционная христианская точка зрения заключается в другом. Замечу, что на тот момент, до изобретения прогресса и реакции, это точка зрения еще не реакционная, а единственно возможная для христианина. Христиане верят в то, что Тор и Один существуют, как и Венера, Аполлон и Юпитер, однако христиане меняют их статус. Эти боги язычников в христианской теологии являются бесами. Христианину нельзя верить, что они выше Господа, молиться им и служить их культам, но их существование не отрицается, напротив, борьба с ними – смысл христианского подвига. Этельстана к этому и должны были готовить – не поклоняться Одину, когда столкнешься с ним лицом к лицу.

Создатели сериала тут показали свою философию, а не христианскую.