Повесть Николая Лескова «Воительница» была впервые опубликована в журнале «Отечественные записки» в 1866 году. Главная героиня произведения Домна Платоновна живет в Петербурге и занимается посредничеством в самом широком смысле слова – помогает продать, купить, снять жилье, найти работу. Самую главную часть ее посреднической деятельности составляют дела любви – Домна Платоновна работает как сваха, составляя брачные союзы. Кроме того, союзы между людьми, заключенные с помощью Домны Платоновны, являются не только брачными, но и эротическими: она выступает сводницей, находя подходящих любовниц для богатых клиентов.

Деятельность Домны Платоновны как посредницы в делах любви, наряду с названием повести «Воительница», отсылает к самому известному произведению античной поэзии, посвященному любви, а именно к поэме Овидия «Наука любви». Именно в этой поэме впервые в античной литературе была подробно развита метафора любви как битвы, любовной службы как службы воинской и тягот любви как неизбежных неудобств военного похода:

«Воинской службе подобна любовь. Отойдите, ленивцы!

Тем, кто робок и вял, эти знамена невмочь.

Бурная ночь, дорожная даль, жестокая мука,

Тяготы все, все труды собраны в стане любви».

Воительница Домна Платоновна, сводя людей, и сама в конце оказывается побеждена тем же оружием: она безнадежно влюбляется, отдает возлюбленному всё свое состояние, здоровье и саму жизнь, как герои Овидия и бесчисленные влюбленные, начавшие безнадежную битву.

Античная тема развивается посредством имени главной героини. Домна означает «госпожа» по-латыни, что снова отсылает нас к Овидию, но не только. Отчество героини, Платоновна, заставляет вспомнить философа Платона. Платон в своих диалогах описывает диалектику Сократа, непобедимого в спорах, а Домна Платоновна сама любит поспорить: «Нет, уж какой вы там ни будьте диалектик, а уж Домна Платоновна вас все-таки переспорит». Диалектике, ведению споров в форме вопросов и ответов, а также сущности любви Сократа научила именно Диотима, о которой рассказывает Платон в «Пире».

Тема любви занимает центральное место в главном диалоге Платона «Пир». Участники пира, описанного Платоном, пытаются выяснить сущность Эрота – бога любви, и Сократ приводит собеседников к мысли, что сущность Эрота состоит в посредничестве: Эрот соединяет и разные уровни бытия, божественный и человеческий, и людей между собой, и людей с богами. Сократ также рассказывает, что о сущности Эрота он узнал от женщины, жрицы этого бога по имени Диотима: «Я попытаюсь передать вам речь об Эроте, которую услыхал некогда от одной мантинеянки, Диотимы, женщины очень сведущей и в этом и во многом другом и добившейся однажды для афинян во время жертвоприношения перед чумой десятилетней отсрочки этой болезни, — а Диотима-то и просветила меня в том, что касается любви».

Имя Диотима связано с именем Дий, именем верховного олимпийца Зевса, господина богов и людей. К этому же понятию отсылает имя лесковской героини Домна, госпожа. Кроме того, посредническая деятельность Домны Платоновны в делах любви является конкретной реализацией посреднической функции Эрота.

Таким образом, в повести Лескова «Воительница» перед нами предстает очередное воплощение Диотимы, жрицы Эрота, которая соединяет людей, как ее божественный господин, и сама оказывается в плену у любви, как персонажи Овидия. Античные отсылки в повести позволяют читателю увидеть в повести архетипический образ, созданный в философии Платона, и рассмотреть в персонажах русской жизни XIX века новое воплощение Эрота и его жрицы.

В наши дни к образу Домны Платоновны обратилась петербургская актриса БДТ имени А. Товстоногова Александра Куликова, сыгравшая лесковскую воительницу в спектакле режиссера Антона Яковлева. Спектакль в жанре фантастического реализма идет на сцене Санкт-Петербургского Театра «Русская антреприза» имени Андрея Миронова с 2017 года. По отзывам зрителей, актеры создали вовлекающий спектакль, глубокий и пронзительный, с узнаваемыми жизненными образами. 

Александра Куликова известна также как автор и участник музыкального спектакля «Россия, не бойся, мы с тобой», куда включена военная поэзия Великой Отечественной войны и современного Донбасса. Еще один известный проект Александры Куликовой, в котором она выступила как режиссер и исполнительница главной роли, – это спектакль «Новороссия», созданный по поэме луганской поэтессы Елены Заславской. Поэма посвящена событиям 2014 года в военном Луганске. Во всех работах Александры задействованы актеры и музыканты из разных городов России: Донецка, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга. Эти произведения, преобразующие боль войны в мистериальное переживание, приводят зрителя к духовному преображению.

Так Диотима появляется не только в античной философии, но и в русской литературе, и новейшей театральной истории. Жрица высшего бога Эрота, приводящая неофита Сократа к познанию духовных тайн, простая русская крестьянка из Орла, ставшая служительницей и жертвой Эрота в повести Николая Лескова, женщина, воюющая сама с собой и с миром в исполнении Александры Куликовой, – во всех своих воплощениях Диотима учит смотреть на мир открытыми глазами и находить в нем путь к себе – и вверх!

2026

Публикации:

1. Ищенко, Н. С. Философия эроса: Диотима-воительница в литературе и современном театре / Н. С. Ищенко // Топос. – 04.03.2026. – Режим доступа: https://www.topos.ru/article/iskusstvo/filosofiya-erosa-diotima-voitelnica-v-literature-i-sovremennom-teatre