Нация как секта и партия

Б. Як также анализирует следующую моральную претензию к национализму: национализм заставляет нас делать больше добра людям нашей национальности, чем всем другим, а мы должны каждому делать добро по его заслугам, поэтому национализм несправедлив и морально ущербен.

Як пишет, что эта апелляция к справедливости подразумевает, что мы сами своим умом можем определить кто чего стоит и заслуживает на самом деле, чтобы оказать всем требуемую справедливость. История показывает, сколько бед и несчастий приносит окружающим эта претензия. Можно даже сказать, что мало найдется на свете идей столь разрушительных для сообщества, дружбы и доброжелательности. Национализм позволяет нам отключить эту претензию на объективную оценку окружающих и относиться доброжелательно к какой-то группе людей без дополнительных требований к ним, и это в моральном смысле хорошо.

Также Як указывает, что не стоит ожидать больших благ от гражданской нации, основанной на общих политических взглядах и любви к демократии, а не на культурном наследии, даже если ее удастся создать, как того требует политическая философия модерности.

Общие политические взгляды – материя текучая и неопределимая. Если членство в нации обеспечивается определенными политическими взглядами, никак нельзя уйти от вопроса об искренности их носителя и постоянной проверки этих политических взглядов в разных ситуациях. Такая нация похожа на секту, членство в которой определяется религиозными взглядами, и редко какая секта не приходит к взаимной подозрительности, расколам и бесконечным спорам на религиозные темы. Аналогом гражданской нации, основанной на общей приверженности к демократическим идеям, является партия. Для партии политические взгляды и лояльность – предмет постоянной заботы, а партийные структуры мониторинга и контроля поведения не приносят больше доброты и благожелательности в нашу жизнь. Нация и в этом случае выступает как сообщество, членство в котором не обусловлено конкретными политическими взглядами, а потому не требует от нас постоянно заботиться об идеях соседа и позволяет проявлять к нему доброжелательность просто так.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Аналитическая философия как часть позитивизма

Аналитическая философия возникла в Англии в начале ХХ века. Основоположниками аналитической философии являются Джордж Мур и Бертран Рассел. Аналитическая философия занимается логическим анализом в первую очередь языка. Основная идея аналитической…

Философские зомби и парадокс физикализма

Учение о том, что все процессы во Вселенной и в человеческой жизни происходят согласно законам физики, другими словами, сводятся к определенным положениям атомов, называется физикализмом. Парадокс физикализма при решении трудной…

You Missed

Аналитическая философия как часть позитивизма

  • От ninaoft
  • 19 мая, 2026
  • 8 views
Аналитическая философия как часть позитивизма

Философские зомби и парадокс физикализма

  • От ninaoft
  • 18 мая, 2026
  • 16 views
Философские зомби и парадокс физикализма

Разумный эгоизм: контраргументы и диалектика

  • От ninaoft
  • 16 мая, 2026
  • 29 views
Разумный эгоизм: контраргументы и диалектика

Остров Россия: земля за Великим Лимитрофом

  • От ninaoft
  • 13 мая, 2026
  • 35 views
Остров Россия: земля за Великим Лимитрофом

Геополитика Цымбурского: длинные волны европейского милитаризма

  • От ninaoft
  • 12 мая, 2026
  • 24 views
Геополитика Цымбурского: длинные волны европейского милитаризма

Геополитика Цымбурского: стратегические циклы Россия-Европа

  • От ninaoft
  • 12 мая, 2026
  • 25 views
Геополитика Цымбурского: стратегические циклы Россия-Европа