Историческая память в Японии эпохи Эдо

Заметка о том, как бывший вассал Хидэёси первый сёгун Токугава Иэясу создал социальные структуры, способные сохранять историческую память почти триста лет. В середине XIX века в японском обществе была осознана необходимость модернизации, но кто ее возглавит, сёгун или император, решалось в ходе гражданской войны. На ее исход очень сильно повлияли результаты битвы, выигранной Токугава Иэясу в 1600 году, но повлияли не так, как хотелось бы победителям.

«После победы Токугава самурайские феодалы-даймё, правившие 260-300 автономными княжествами (хан), были раз-делены на несколько категорий по степени близости к Токугава:

госанкэ – дома, из которых мог выбираться новый сёгун;
симпан – некоторые из родственников сёгуна;
фудай – наследственные вассалы Токугава до решающего сражения при Сэкигахара, определившего исход «эпохи воюющих провинций» в пользу Токугава;
тодзама – побежденные в этом сражении, а также присягнувшие на верность Токугава только после сражения.

Участие в административном управлении страной дозволялось лишь фудай, а феодалов тодзама сёгуны Токугава постепенно все более дискриминировали. За все два с половиной века правления Токугава только один феодал из тодзама получил должность старейшины (ро:дзю:) – наивысшую в центральной администрации сёгуната.

Забегая вперед, отметим, что впоследствии именно княжества из последней категории тодзама – особенно Сацума, Тёсю, Хидзэн и Тоса – стали основной движущей силой при свержении сёгуната в середине XIX в. и последовавшей модернизации».

Из книги
Мурашкин Н. Ю. От Эдо к Мэйдзи: предпосылки, развилки и парадоксы японской модернизации / Николай Мурашкин : Препринт М-86/21. – СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2021. – 50 с.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Русский след: «История роста и упадка Оттоманской империи» Дмитрия Кантемира

Во многих всемирных историях и историях Римской империи, написанных в XVIII – XX вв., рассказывается о том, что когда турецкий султан Мехмед в 1453 году взял Константинополь и вошел в…

Имперская национальная политика и устная культура

В книге Фарины Мир «Социальное пространство языка» поставлено несколько интересных вопросов, один из которых особенно важен: как измерить степень воздействия пропаганды и государственной культурной политики на тех, кого нужно распропагандировать…

You Missed

Доказательства бытия Божия в аналитической философии

  • От ninaoft
  • 16 июля, 2026
  • 6 views
Доказательства бытия Божия в аналитической философии

Русский след: «История роста и упадка Оттоманской империи» Дмитрия Кантемира

  • От ninaoft
  • 2 июля, 2026
  • 87 views
Русский след: «История роста и упадка Оттоманской империи» Дмитрия Кантемира

«Кто убил Маленького принца»: военный летчик заслуживает лучшего

  • От ninaoft
  • 1 июля, 2026
  • 49 views
«Кто убил Маленького принца»: военный летчик заслуживает лучшего

Литература как пространство эмоционального обмена

  • От ninaoft
  • 28 июня, 2026
  • 58 views
Литература как пространство эмоционального обмена

Ценности Просвещения: Кант против теократии

  • От ninaoft
  • 28 июня, 2026
  • 42 views
Ценности Просвещения: Кант против теократии

Импрессионизм в Нормандии: детектив «Черные кувшинки»

  • От ninaoft
  • 26 июня, 2026
  • 53 views
Импрессионизм в Нормандии: детектив «Черные кувшинки»