Историческая память в Японии эпохи Эдо

Заметка о том, как бывший вассал Хидэёси первый сёгун Токугава Иэясу создал социальные структуры, способные сохранять историческую память почти триста лет. В середине XIX века в японском обществе была осознана необходимость модернизации, но кто ее возглавит, сёгун или император, решалось в ходе гражданской войны. На ее исход очень сильно повлияли результаты битвы, выигранной Токугава Иэясу в 1600 году, но повлияли не так, как хотелось бы победителям.

«После победы Токугава самурайские феодалы-даймё, правившие 260-300 автономными княжествами (хан), были раз-делены на несколько категорий по степени близости к Токугава:

госанкэ – дома, из которых мог выбираться новый сёгун;
симпан – некоторые из родственников сёгуна;
фудай – наследственные вассалы Токугава до решающего сражения при Сэкигахара, определившего исход «эпохи воюющих провинций» в пользу Токугава;
тодзама – побежденные в этом сражении, а также присягнувшие на верность Токугава только после сражения.

Участие в административном управлении страной дозволялось лишь фудай, а феодалов тодзама сёгуны Токугава постепенно все более дискриминировали. За все два с половиной века правления Токугава только один феодал из тодзама получил должность старейшины (ро:дзю:) – наивысшую в центральной администрации сёгуната.

Забегая вперед, отметим, что впоследствии именно княжества из последней категории тодзама – особенно Сацума, Тёсю, Хидзэн и Тоса – стали основной движущей силой при свержении сёгуната в середине XIX в. и последовавшей модернизации».

Из книги
Мурашкин Н. Ю. От Эдо к Мэйдзи: предпосылки, развилки и парадоксы японской модернизации / Николай Мурашкин : Препринт М-86/21. – СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2021. – 50 с.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Игорь Дубровский о русском XVI веке

Получила отзыв на свои заметки об исследованиях Игоря Дубровского. Последние две заметки – об Иване Грозном (1 и 2), больше в телеграм-канале. Мне приятно участвовать в диалоге, расширяющем пространство научного…

Иван Иванович и всего понемножку

Песня о гневе Ивана Грозного на сына известна в разных вариантах. Общая схема такова: Иван Грозный гневается на сына и велит его убить; один из царедворцев стремится выполнить этот приказ,…

You Missed

ФМО продолжает сезон: обсуждаем воздействие музыки

  • От ninaoft
  • 5 ноября, 2026
  • 19 views
ФМО продолжает сезон: обсуждаем воздействие музыки

Технологии будущего в казачьей станице

  • От ninaoft
  • 29 октября, 2026
  • 62 views
Технологии будущего в казачьей станице

Игра в бисер в романах Виктора Пелевина

  • От ninaoft
  • 29 октября, 2026
  • 48 views
Игра в бисер в романах Виктора Пелевина

Методология цивилизационного подхода: аналогия, уподобление, биологический редукционизм

  • От ninaoft
  • 24 октября, 2026
  • 94 views
Методология цивилизационного подхода: аналогия, уподобление, биологический редукционизм

Методология цивилизационного подхода: проблемы современного этапа развития

  • От ninaoft
  • 24 октября, 2026
  • 102 views
Методология цивилизационного подхода: проблемы современного этапа развития

Рецензия на книгу Ирины Плехановой на сайте «День литературы»

  • От ninaoft
  • 22 октября, 2026
  • 71 views
Рецензия на книгу Ирины Плехановой на сайте «День литературы»