Оружие из живых людей

В аниме «Стальной алхимик. Братство», которое недавно обсуждалось на ФМО, сюжет направляется поисками философского камня, и персонажи прошли через много приключений, прежде чем узнали, что философский камень делается из живых людей. Знакомство с шаманскими практиками, из которых родилось и синто, и даосизм, подсказало бы героям, что это не так уж неожиданно.

Как пишет Татьяна Булгакова в книге «Шаманские войны», сильные шаманы применяют в своих незримых войнах тайное оружие – самострел из живых людей. Шаман строит этот самострел в духовном мире, стрелы, тетива и другие детали самострела – души людей. Шаману всегда доступны души его родственников, поскольку духи связаны с родом, а также души тех людей, которых шаман лечил.

Когда человек просит об исцелении, шаман не сообщает ему, что он тем самым разрешает шаману делать с его душой что угодно, и поместить душу в безопасное место или к себе в кошелек – зависит только от доброй воли шамана. Поскольку выживание в шаманских войнах напрямую зависит от доступа к ресурсу душ, то шаманы оставляют души себе, и могут их использовать в таких экстраординарных случаях.

Люди, из которых строится самострел, не знают, что они вовлечены в это действо. Но если выстрел из такого самострела оказывается неудачным и не поражает вражеского шамана – тот часто успевает заслониться чьей-нибудь душой из своего ресурса – то люди, входящие в самострел, умирают.

Это эзотерическое знание, шаманы говорят о нем неохотно и никогда открыто. Большинство шаманистов не знают об опасности, которая грозит каждому, кто обратился к шаману. Даже если они знают о шаманских войнах, то уверены, что их это не касается. Но их касается. Люди впадают в ступор, теряют волю, перестают есть и говорить, могут покончить с собой, внезапно испытывают конвульсии в момент, требующий концентрации: при переходе через реку по мосту, когда несут кипяток, когда держат ребенка.

Шаманские войны, как и войны гомункулов в «Стальном алхимике», как войны магов в мире Роулинг, идут за счет простых людей, не шаманов, без-духовных в прямом смысле слова. Платят за всё они.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Диалектика научности

Главная ценность новоевропейской науки – критическое мышление. Именно эта ценность спровоцировала множество нападок на церковь в европейской культуре: церковь заставляет подчинять разум авторитету, а наука освобождает разум. Благодаря этому наука…

Плоская онтология Латура: локализировать глобальное и глобализировать локальное

Бруно Латур предлагает отказаться от особых социальных феноменов, которые объясняли бы религию, политику, экономику и культуру. Его идея – свести всё происходящее в обществе к одному уровню.Вы говорите, что на…

You Missed

Философия эроса: Диотима-воительница в литературе и современном театре

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 8 views
Философия эроса: Диотима-воительница в литературе и современном театре

Диалектика научности

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 4 views
Диалектика научности

«Тень Цикады» — трудный путь к себе

  • От ninaoft
  • 17 марта, 2026
  • 7 views
«Тень Цикады» — трудный путь к себе

Плоская онтология Латура: локализировать глобальное и глобализировать локальное

  • От ninaoft
  • 16 марта, 2026
  • 15 views
Плоская онтология Латура: локализировать глобальное и глобализировать локальное

Парадокс богатства на Западе

  • От ninaoft
  • 14 марта, 2026
  • 26 views
Парадокс богатства на Западе

«Разделение» и чтение

  • От ninaoft
  • 12 марта, 2026
  • 23 views
«Разделение» и чтение