Любой простой человек и научная риторика

В книге «Наука в действии: следуя за учёными и инженерами внутри общества» (1987) Бруно Латур рассказывает, зачем в научной работе нужны ссылки и как с этим связан Галилей.

В XVII веке Галилей создал миф, непобедимый до сих пор. «Высмеяв цветистую риторику прошлого, Галилей противопоставляет ей положение дел в физике:
“Но в физических науках, где заключения определенны и основательны и не имеют ничего общего с человеческими предпочтениями, нужно заботиться о том, чтобы не начать защищать ложную позицию; ибо здесь и тысяча Демосфенов с тысячей Аристотелей будут превзойдены любым простым человеком, которому самому по себе случится открыть истину”.
Этот аргумент на первый взгляд кажется столь очевидным, что тут просто нечего добавить» (С. 63).

Но в нем есть две стороны: «очевидную истину науки никто не оспорит» и «никто не оспорит то, что является/считается очевидной истиной науки». Современное научное производство выстраивается по второй схеме.

Простому человеку не так-то просто найти истину и превзойти современных Аристотелей. Ссылки в научной статье указывают на сеть союзников. Кто хочет оспорить какое-то научное открытие, изложенное в статье, должен сначала прочитать статьи и книги, на которые ссылается автор, и доказать, что либо автор их не так понял, либо сами эти ученые ошибаются. Для этого нужно как минимум время и способности, желание и внимание. И это в лучшем случае, если объект критики – гуманитарий, который работает только с текстами и не нуждается в лаборатории, препаратах и других инструментах.

Если же современный ученый – физик, как говорит Галилей, и в своей статье приводит данные эксперимента на большой адронном коллайдере, чтобы доказать ложность его позиции, желательно иметь свой адронный коллайдер, лучше и больше, чтобы превзойти и опровергнуть результаты. Сейчас это под силу разве что целой стране, но никак не простому человеку.

Так начав с отвержения риторики и прославления критического ума, наука создала систему, перед которой критический ум бессилен, и риторику «ученые доказали», которой нечего противопоставить. Разве что игнорировать.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Три аксиомы мифологического сознания в понятии нации

Бенедикт Андерсон в книге о воображаемых сообществах пишет о том, что сама возможность вообразить нацию появилась, когда утратили свою силу три основные идеи, организующие мир и человека. Эти идеи воспринимаются…

Человек ли женщина: София на иконе и в романе

В романе «Преступление и наказание» Разумихин предлагает Раскольникову помощь – работу, за которую заплатят деньги. Нужно перевести книгу «Человек ли женщина?». Как показало исследование Т. Касаткиной, такая книга действительно существовала.…

You Missed

Живая скала бразильской нации

  • От ninaoft
  • 8 августа, 2026
  • 13 views
Живая скала бразильской нации

Конец света в бразильских сертанах

  • От ninaoft
  • 7 августа, 2026
  • 18 views
Конец света в бразильских сертанах

Александр Литвинов на e-library

  • От ninaoft
  • 6 августа, 2026
  • 27 views
Александр Литвинов на e-library

Три аксиомы мифологического сознания в понятии нации

  • От ninaoft
  • 5 августа, 2026
  • 21 views
Три аксиомы мифологического сознания в понятии нации

О новой военной поэзии – саратовским читателям

  • От ninaoft
  • 4 августа, 2026
  • 35 views
О новой военной поэзии – саратовским читателям

Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности

  • От ninaoft
  • 4 августа, 2026
  • 36 views
Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности