Историческая память в Японии эпохи Эдо

Заметка о том, как бывший вассал Хидэёси первый сёгун Токугава Иэясу создал социальные структуры, способные сохранять историческую память почти триста лет. В середине XIX века в японском обществе была осознана необходимость модернизации, но кто ее возглавит, сёгун или император, решалось в ходе гражданской войны. На ее исход очень сильно повлияли результаты битвы, выигранной Токугава Иэясу в 1600 году, но повлияли не так, как хотелось бы победителям.

«После победы Токугава самурайские феодалы-даймё, правившие 260-300 автономными княжествами (хан), были раз-делены на несколько категорий по степени близости к Токугава:

госанкэ – дома, из которых мог выбираться новый сёгун;
симпан – некоторые из родственников сёгуна;
фудай – наследственные вассалы Токугава до решающего сражения при Сэкигахара, определившего исход «эпохи воюющих провинций» в пользу Токугава;
тодзама – побежденные в этом сражении, а также присягнувшие на верность Токугава только после сражения.

Участие в административном управлении страной дозволялось лишь фудай, а феодалов тодзама сёгуны Токугава постепенно все более дискриминировали. За все два с половиной века правления Токугава только один феодал из тодзама получил должность старейшины (ро:дзю:) – наивысшую в центральной администрации сёгуната.

Забегая вперед, отметим, что впоследствии именно княжества из последней категории тодзама – особенно Сацума, Тёсю, Хидзэн и Тоса – стали основной движущей силой при свержении сёгуната в середине XIX в. и последовавшей модернизации».

Из книги
Мурашкин Н. Ю. От Эдо к Мэйдзи: предпосылки, развилки и парадоксы японской модернизации / Николай Мурашкин : Препринт М-86/21. – СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2021. – 50 с.

ninaoft

Ищенко Нина Сергеевна (р. 1978) – кандидат философских наук, культуролог, литературный критик. Член Философского монтеневского общества Луганска. Автор книг «Локусы и фокусы современной литературы» (2020), «Книжная полка Татьяны Лариной» (2020), «Город на передовой. Луганск-2014» (2020), «Борьба цивилизаций в “Отблесках Этерны”» (2021), «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» (2021), «Псевдоморфозы сакральности в знаковых пространствах современности» (2023).

Related Posts

Bloody Mary: коктейль или глумление над Богоматерью?

Современный историк и антрополог Галина Зеленина написала книгу о марранах XV-XVII вв. Марраны – это испанские евреи, принявшие христианство в XV веке, когда испанский король потребовал, чтобы все его подданные…

Русский след: «История роста и упадка Оттоманской империи» Дмитрия Кантемира

Во многих всемирных историях и историях Римской империи, написанных в XVIII – XX вв., рассказывается о том, что когда турецкий султан Мехмед в 1453 году взял Константинополь и вошел в…

You Missed

Bloody Mary: коктейль или глумление над Богоматерью?

  • От ninaoft
  • 28 июля, 2026
  • 2 views
Bloody Mary: коктейль или глумление над Богоматерью?

Гендерная оппозиция и любовь к Родине

  • От ninaoft
  • 27 июля, 2026
  • 10 views
Гендерная оппозиция и любовь к Родине

Человек ли женщина: София на иконе и в романе

  • От ninaoft
  • 26 июля, 2026
  • 19 views
Человек ли женщина: София на иконе и в романе

Роль ученого в обществе: познавать или воспитывать?

  • От ninaoft
  • 25 июля, 2026
  • 15 views
Роль ученого в обществе: познавать или воспитывать?

Катастрофы не то, чем кажутся

  • От ninaoft
  • 23 июля, 2026
  • 36 views
Катастрофы не то, чем кажутся

Ошибка происхождения в антирелигиозной пропаганде

  • От ninaoft
  • 22 июля, 2026
  • 26 views
Ошибка происхождения в антирелигиозной пропаганде