Природа в свете социологии символа

Дмитрий Яворский в книге «Pax naturalis» пишет о социокультурных импликациях понятия «природа» в европейской философии и науке. Название книги сразу наводит на мысль, что pax naturalis – это аналог pax Romana, и это верно. Конструкт «природа» возник в Новое время как новое обоснование государственного и религиозного единства мира. Натуроцентризм создавался как ответ на социальный запрос…

Штирлиц читает Эволу

Штирлиц читает Эволу

Философ Юлиус Эвола как-то прошел мимо меня. Насколько мне удалось понять, им восхищались на постсоветском пространстве за то, что он был против демократии и в то же время за фашистов. Интеллектуал, выступающий за традицию и империю, но надежно скомпрометированный сотрудничеством с фашистским режимом, чтобы его можно было не опасаться. Такая дозволенная фронда, дискредитирующая идеи традиционализма….

Райские сады в усадьбе

Райские сады в усадьбе

В. Г. Щукин в своей книге о хронотопе русской усадьбы много пишет о происхождении этого феномена. Усадьбы давали служилым людям за службу, это место, на котором они сидели. Кроме того, в усадьбе всегда насаждался сад, сад и усадьбы связаны этимологически и функционально. В классическую пору создания усадебного текста, в XIX веке, создан образ, закрепленный в…

Монгольфье в небо летал

Монгольфье в небо летал

Необыкновенный энтузиазм, который помнят свидетели полёта Гагарина в космос, переживала французская публика во время полетов на воздушном шаре во второй половине XVIII века. Ощущение безграничных горизонтов, открывшихся перед человеком, предчувствие какого-то невообразимо чудесного будущего в связи с покорением воздушной стихии, и даже довольно заметный до сих пор атеистический посыл события складывались в массовую эйфорию, переживаемую…

Никталопы и гидрофобы в век Разума

Никталопы и гидрофобы в век Разума

Восемнадцатый век, век Разума, породил в конце концов чудовищ, которых во всей красе наблюдаем только мы сейчас. Но и то время само по себе было очень далеко от рациональности. Проблема в том, что разум не ставит цели, а только достигает их, и проблема эта хорошо видна на в событиях XVIII века. Тогдашнюю цель очень хорошо…

Нация умная и нация глупая, или Приключения Гоголя в России и в Париже

Нация умная и нация глупая, или Приключения Гоголя в России и в Париже

Лидер западников Белинский придерживался гегелевского разделения народов на исторические и неисторические. Исторические народы реализуют гражданские свободы, неисторические – разные виды рабства. Исторические народы имеют литературу, неисторические – фольклор. Никакое произведение народа неисторического не имеет интереса для народа исторического, поскольку в произведениях народ неисторического содержится неинтересная никому специфика, а в произведениях литературы народа исторического – общечеловеческие…

Западники за Россию

Западники за Россию

Классические западники 1830-40-х гг. при всей своей ориентации на Европу имели одно существенное отличие от современных сторонников следования России по пути западной цивилизации. Западники XIX века прочили России великое будущее, первое место в мировой истории, ведущую роль в прогрессивном развитии человечества. Как только Россия впитает европейские нравы и избавится от своей отсталости, тут будет такой…

Высокие отношения

Высокие отношения

Все классические западники 1830–40-х гг. вышли из романтизма и в этом отношении были настоящими детьми своего времени – идеалистами, бессеребренниками, верили в дружеские союзы и родство душ. Все, кроме Некрасова:   «Сам Белинский в это время был неприятно поражен решением Некрасова не предоставлять ему права участвовать в доходах от издания журнала, которое было результатом заботы…

«Курочка Ряба» из сборника Афанасьева: хроники Апокалипсиса

Как у нашей бабушки в задворенкеБыла курочка-рябушечка;Посадила курочка яичушко,С полки на полку,В осиновое дупёлко,В кут под лавку.Мышка бежала,Хвостом вернула —Яичко приломала!Об этом яичке стрй стал плакать,Баба рыдать, вереи хохотать,Курицы летать, ворота скрипеть;Сор под порогом закурился,Двери побутусились, тын рассыпался;Поповы дочери шли с водою,Ушат приломали, попадье сказали:«Ничего ты не знаешь, матушка!Ведь у бабушки в задворенкеБыла курочка-рябушечка;Посадила курочка…

В те дни, как мудрость среди тронов одна не месит макаронов…

В те дни, как мудрость среди тронов одна не месит макаронов…

Мудрость среди тронов, которая не месит макаронов, – это Екатерина Вторая. Вот как она описана в оде «На Счастие»: В те дни, как мудрость среди тронов Одна не месит макаронов, Не ходит в кузницу ковать А разве временем лишь скучным Изволит муз к себе пускать И перышком своим искусным, Ни ссоряся никак, ни с кем,…